Teologia

Éfeso : Cidade mais importante da província romana da Ásia, sede da Igreja principal da região (Atos 18.19; Atos 19.41; Atos 20.17-38 e também 1 Timóteo 1.3-4 e parte Ocidental da Turquia.  Tinha um teatro ao ar livre (Atos 19.29) e um famoso templo dedicado à deusa Diana (Atos 19.27). Deusa principal de Éfeso, chamada Ártemis entre gregos, apesar de que as características diferentes. Era a deusa da fertilidade na Ásia Menor, o seu templo em Éfeso está entre as sete maravilhas do mundo antigo. Apolo pegou nessa Cidade (Atos 18.24-28) e Paulo viajou a Éfeso, pregou na sinagoga (Atos 18.19-21; Atos 19.1-7; 1 Coríntios 16.8) e morou por três anos (Atos 20.31), deixou Timóteo encarregado da Igreja (1 Timóteo 1.3). Uma das sete cartas do Apocalipse foi a essa Igreja (Apocalipse 2.1-7).  

Bem-aventurado vós, os pobres, porque vosso é o reino se Deus (Lucas 6.20).  Pobre, pobreza tanto no AT como no NT, o conceito de pobreza se usa com sentidos diversos relacionados. Quando os israelitas entraram em Canaã para adotar uma vida sedentária, a divisão entre ricos e pobres passou a ser um problema constante. A lei de Moisés ordenava a proteção dos direitos do pobre (Êxodo 22.25-27; Êxodo 23.11; Levítico 19.9-10, 13, 15; Êxodo 25.6, 25-28; Deuteronômio 14.28-29), e os profetas denunciaram o mau trato de que eram objeto os pobres (Isaías 1.23; Isaías 10.1-2; Ezequiel 34; Amós 2.6; Amós 5.7). O Senhor, diz a Escritura, é o Deus que cuida do pobre, do órfão e da viúva e os protege (Salmos 68.5-6; Salmos 146.5-9). Depois do exílio na Babilônia, os judeus chamaram de pobre o humilde e o piedoso (Salmos 34.6; Salmos 69.32; Salmos 113.7; Salmos 132.15). Jesus conheceu tal prática (Lucas 6.20), mas destacou a importância da preocupação pelos pobres (Lucas 11.41; Lucas 12.33; L

Ouvi, meus amados irmãos: porventura não escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na fé, e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam (Tiago 2.5). Pobre é possuído de poucos bens, dinheiros ou carece do necessário. Rico miserável, cego e nu é aquele que só tem dinheiros e não tem a salvação e herança de Deus  (Apocalipse 3.17).

Os persas foram originalmente nômades indo-europeus do Sul da Rússia. Por volta do ano 1000 a.C, se estabeleceram na Pérsia, o atual Irã. Em Susã, a sua capital, viveu Neemias. O livro de Ester reflete a vida na corte dessa Cidade. Registra decreto do rei Ciro (2 Crônicas 36.22-23; Esdras 1.1-4), podemos conhecer a política das persas em relação aos povos conquistados. A Pérsia animava as nações a continuarem desenvolvendo as próprias religiões e culturas. O Antigo Testamento menciona os seguintes reis persas: Ciro II Magno, também chamado Dario, o Medo (559-530 a.C, 2 Crônicas 36.22-23; Esdras 4.5; Neemias 12.22; Ageu 1.1; Zacarias 1.1), Xerxes I, também chamado de Assuero (486-465 a.C, Esdras 7.1, 21-26; Neemias 2.1-8). O poderio persa decaiu desde 331 a.C por causa das conquistas de Alexandre Magno.

E são também também sete reis; cinco já caíram, e um existe ; outro ainda não é vindo; e, quando vier, convém que dure um pouco de tempo (Apocalipse 17.10). Cinco caíram são Império babilônico, Nabucodonosor, Império Medo-Pérsia, Ciro e Dario, Império grego, Alexandre, o Grande, Império romano, Júlio César, a pedra cortada, Jesus e o seu reino (Daniel 2.44-45). Enquanto João escrevia, o Império romano, Júlio César era o existente (João 19.12; Atos 17.6; Filipenses 4.22; Mateus 22.17; Lucas 2.1) e os reis das províncias eram Herodes e Pilatos (Lucas 23.7-12). E a besta que era, e já não é, é ela também o oitavo, e e um dos sete, e vai a perdição (Apocalipse 17.11). A besta é o Anticristo (Apocalipse 13.1) que tem dois chifres que simbolizam poder e autoridade sobre a política e religião (Apocalipse 13.11).

Pernas de ferro, pés de ferro e de barro, animal aterrorizante e assustador, Roma, 70 d.C, queda de Jerusalém (Daniel 7.7-8). Chifre significa autoridade, rei (Daniel 7.11-12). O pequeno chifre é o Anticristo que fala com arrogância (Daniel 11.36; 2 Tessalonicenses 2.4; Apocalipse 13.5-6). Roma, império romano é a antiga Cidade italiana que chegou a ser a capital do Império romano. Nos tempos de Jesus, o Império romano havia estendido o seu poder sobre a maior parte do mundo conhecido. Quando Pompeu triunfou sobre Jerusalém em 63 a.C, grande parte de Israel foi incorporada à província romana da Síria. Nos anos seguintes, houve muita rivalidade entre os líderes romanos, mas em 31 a.C, Otaviano emergiu como único governante do Império. Em 27 a.C, adotou o nome de Augusto. Durante o seu governo, nasceu Jesus (Lucas 2.1). Roma introduziu muitas melhorias no mundo mediterrâneo, como excelentes estradas que facilitaram as viagens e o comércio no mundo mediterrâneo.  O lat

Ventre e quadris de bronze, leopardo (Daniel 7.6), bode (Daniel 8.5) simbolizam a Grécia (Daniel 8.21). Império grego de Alexandre Magno (Daniel 8.7) e o chifre que apareceram depois são quatro reinos fundados pelos quatro generais de Antíoco Epifânio IV, número romano é 4 (Daniel 2.41; Daniel 8.8; Daniel 8.22-25). O triunfo do bode sobre o carneiro representa simbolicamente a vitória com a qual Alexandre Magno pôs fim à denominação persa, atual Irã no ano 333 a.C (Daniel 8.7, 20-21). Antíoco morreu em 164 a.C em Tabas, na Pérsia pelo poder de Deus (Daniel 8.25).